Хотя отдельные буддийские учителя появлялись в Бутане еще раньше, считается, что буддийское учение принес в Бутан Падмасамбхава. Его называют также Гуру Римпоче или Ургьен Римпоче. Падмасамбхава прибыл в Бутан верхом на тигрице и остановился медитировать в пещере — там где сейчас находится монастырь Таксан Лаганг. У Падмасамбхавы было две жены, одна — из Индии, а другая — из Тибета. Другая пещера, где медитировал Гуру Римпоче — в монастыре Кюрдже Лаганг в Бумтанге. У Падмасамбхавы имеется восемь различных манифестаций, в том числе страшные манифестации. Падмасамбхава обратил в буддизм всех демонов и всех приверженцев религии Бон и черных магов. До сих пор можно найти перерожденцев тех бонских лам, которых в свое время обратил Падмасамбхава в буддизм. Они умеют превращаться в зверей и птиц, летать по воздуху, и в совершенстве владеют черной магией. В основном такие ламы сосредоточены в центральном Бутане. Далее на восток уже Бон существенно преобдалает.

Падмасамбхава почитается в Бутане не меньше, чем сам Будда. Его основное изображение — с ваджрой в правой руке и со скипетром в левой руке, в рукоятке которого несколько человеческих голов. Обычно справа и слева от Падмасамбхавы — его две жены. Вокруг часто изображают 8 манифестаций Гуру Римпоче.

Пема Лингпа жил примерно в 15 веке. Его перерожденец — тульку, настоятель монастыря Гантей Гомпа, к западу от перевала Пеле Ла, разделяющего западный и восточный Бутан. В своих медитациях Пема Лингпа видел промежуточные состояния после смерти, многочисленных богов и демонов. Пема Лингпа поставил священные танцы в том виде, в котором он видел в своих медитациях. Наиболее почитаемое место, связанное с Пема Лингпа — монастырь Гантей Гомпа.

Шабдрунг Нгаванг Намгьел был одновременно буддийским учителем и королем Бутана. Шабдрунг в 16 веке объединил весь Бутан и построил повсюду укрепленные крепости (дзонги). По сути дела современный Бутан с системой дзонгов и монастырей реализует проект Шабдрунга. Политическая система Шабдрунга, в которой власть делили верховные ламы и администрация дзонгов, была заменена на монархию, и теперь ламы принимают значительно меньшее участие в управлении государством. Впрочем, короли Бутана показывают высокий "профессионализм" и справляются со своей работой великолепно.


ПОСЕЩЕНИЕ ХРАМА (ритуал)

При посещении храма сперва нужно поклониться (сделать троекратное простирание) перед пустым троном, стоящим противоположно алтарю, и повернутым на 45 градусов в сторону входа. Затем следует совершить поклон (сделать троекратное простирание) перед основныи алтарем, и внести небольшие пожертвования перед алтарем, за это лама из золоченого кувшина, украшенного павлиньими перьями, нальет в ладошку немного святой воды, которую можно пить и растирать себе лицо. Далее следует обойти все скульптуры алтаря и поклониться каждой, иногда делаются также небольшме пожертвования. Если храмовый комплекс состоит из многих помещений со многими алтарями, то поклон ламе делается только в главном зале, а поклоны алтарям и пожертвования — в каждом. Во многих храмах имеются частично закрытые помещения, куда можно пройти по особой просьбе, и поклониться специальным алтарям, или попросить открвть отдельные скульптуры.

В некоторых залах можно бросить жребий, обычно — три обыкновенных игральных кости, которые предлагает лама. При этом называется благоприятная сумма трех костей. В случае других исходов лама рекомендует монастырь для посещения или соответствующие ритуалы.