Граф Сергей Семёнович Уваров был министром народного просвещения Российской империи с 1834 по 1849 год. Это были времена правления императора Николая Первого. Уваровым была разработана "Теория официальной народности", согласно которой у России имеются три начала, без которых она не может благоденствовать: православная вера, самодержавие, народность.

Но отчего-то православная церковь не торопилась канонизировать российских императоров, невзирая на их заслуги, хотя с русскими князьями и царями было во многом по другому. Только император Николай Второй был канонизирован вместе со своей семьей РПЦ как святые страстотерпцы, а Русской Православной Церковью Заграницей как мученики, Павел Первый как местночтимый мученик. Есть в этом ряду святой праведник Феодор Томский (в миру предположительно бывший императором Александром Первым). Почитаемы рядом верующих Николай Первый Незабвенный, Александр Второй Освободитель и Александр Третий Миротворец, но официальной православной церковью они не канонизированы.

Вот поэтому храмы, возводимые в память о ряде императоров, назвались в честь одноименных святых. И только в честь Николая Второго и Феодора Томского возводились храмы и часовни.

Как легко заметить в вышеприведенном списке отсутствует имя Екатерины Второй. Но вот храм в её честь в России есть и располагается в Архангельском. Хотя он мало похож на храм в обычном понимании слова, но тем не менее это сооружение, напоминающее античный портик, называется храм-памятник Екатерине Второй. Надпись "D. Ekaterina" переводится с латыни как "Божественная Екатерина".

Хотя Екатерина Вторая никогда не бывала в Архангельском, но по желанию владельца усадьбы князя Николая Алексеевича Юсупова этот храм-памятник был построен в 1819 году. Авторами его стали архитектор Евграф Дмитриевич Тюрин (1792 — 1870) и скульптор Жан-Доминик (Яков Иванович) Рашетт (1744—1809).

Екатерина Вторая изображена в виде древнегреческой богиня правосудия Фемиды. Только вот привычной для Фемиды повязки на глазах императрицы нет и скульптором не планировалось закрывать взор великой Екатерине.

За спиной скульптуры строки из поэмы итальянского поэта XVI века Тарквато Тассо (1544 — 1595) "Освобожденный Иерусалим", написанной в 1575 году и звучащие в русском переводе следующим образом: "Ты, которой послало небо и даровала судьба желать справедливого и достигнуть желаемого".